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贾平凹:一旦取消彩礼,大部分底层男人将打光棍!原因细思极恐

时间:2010-12-5 17:23:32  作者:百科   来源:娱乐  查看:  评论:0
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随着时代的贾平发展,许多过去流行的凹旦东西,如今已经被抛弃。取消

而越来越多传统的彩礼层男风俗习惯,也被大家拿出来审视。大部打光

若问在现在的分底婚姻中最具争议的是什么,那必然要数“彩礼”二字。棍原



给不给彩礼?

给多少彩礼?

都成为时下最热议的因细话题。

一部分人认为传统习俗不能废,思极只有要彩礼才能证明男方的贾平诚意。

还有的凹旦人觉得,彩礼完全物化了婚姻。取消

让双方的彩礼层男感情,直接成为了衡量金钱的大部打光一杆秤。

不过比起这些感情之类的分底弯弯绕绕。

支持与反对彩礼的声音之所以会出现,不过是不同的群体,对自身利益的一种维护。

都说人是充满了功利性的动物。

因此彩礼之争端不仅在现代有,古往今来许多人都为了这种事而闹得鸡飞狗跳。

针对彩礼的问题,我国著名作家贾平凹也做出了评价,按理说他身为男人,应该会更偏向于取消彩礼。



可是贾平凹,却直接在自己的作品中指出。

彩礼这种东西,如果被法律所取消,那么最后大部分底层男人,则根本就没有娶妻的机会了。

彩礼的出现

彩礼这种东西可谓是由来已久,最初出现在什么年月已经无从可考。

但是可以肯定的是,早在奴隶社会时期,中国便已经有了下聘给彩礼的风俗。

周公旦所的《周礼》中就曾明确规定。

周人一旦结婚,那么必须要经过六道称之为“六礼”的环节。

其中就有“给聘礼”和“给彩礼”的习俗。



那么为什么同样是结婚,男方却必须给女方钱财作为聘礼呢?

其实道理很简单,这和古代的“男尊女卑”思想有关。

在过去,女方一旦结婚就会被认为是嫁入了男方家。

成为了男方家的人,以后事事都要以公婆为先,父母则只能靠后。

甚至到了宋明时期还规定。

即便女方的父母去世,已经出嫁的女儿也不许回家奔丧,更不许披麻戴孝。

就算平时也不可以同娘家来往,否则就是不尊重夫家,会受到惩罚。

这样看来,古代女子一旦结婚。

那就相当于彻底脱离了自己原本的家,不能够为亲生父母尽孝,也不能够从经济上支援本家。



而女方的父母,把女儿好不容易养大。

最后只能为他人做嫁衣,自己却获得不了什么好处。

因此早在很久以前,一些地区就出现了溺杀女婴的风俗

成书于春秋战国时期的《韩非子》中,便记录道:“且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之”。

后来即便历朝历代,都对这种杀女儿的行为明令禁止。

但是由于这种现象太过频繁,始终屡禁不止。

除了把女婴杀害,让自己不必承担“得不偿失”的养女儿后果之外。

其他一些能够通过女儿获利,减少自身损失的方式便出现了。

彩礼就是其中的一环。

“我把养大的女儿嫁给男方,为男方家生儿育女、劳作挣钱,而作为补偿,男方家需要给我彩礼金钱。”



这种纯粹的利益型婚姻,就此诞生,并一直持续到现在。

而到了现代社会,法律上的婚姻是男女双方平等的结合。

不存在什么“嫁入男方家,成为男方家的人,同娘家再无瓜葛”之类的规定。

这无疑是新中国女性地位的提升,也是对女性利益的基本保障。

那为什么如今还有彩礼存在呢?

其实原因也很简单。

一方面是,法律虽然不再以“嫁娶”定婚姻。

但是在一些保守地区,依旧会有”男女有别,女方嫁给男方,事事要以男方家为先”的观念。

所以,在这种观念越是浓厚的地区,天价彩礼的可能性,也就越大。



其次,也有女方希望通过给彩礼的方式,来判断男方对同自己的婚姻是否真心,给不给彩礼在女方的眼中是诚意的表现。

而也有一部分人,是纯粹希望通过婚姻来挣钱。

趁着结婚向对方讨要天价彩礼,把对方的钱拿到手后,全部用在父母和兄弟身上,真正做到

“一场婚姻,实现全家的经济改善。”

贾平凹评彩礼

至于现代社会彩礼的存在,究竟合不合理,著名作家贾平凹也曾发表过自己的观点。

他曾在作品《暂坐》中写到:

不舍得为你花钱的男人,一定不爱你。”

至于为什么贾平凹会这么认为,这和前文的第二个原因类似,那就是彩礼是真诚的表现。



结婚对于男女双方来说,都是一件重要的事。

但是如果想从婚姻中撤离,目前社会上的主流观点认为,男性撤离婚姻关系,要付出的代价比女性要少很多。

其实这也和从古至今的社会观念有关。

古时候,十分看重女性的“贞洁价值”。

如果女性是已经结过婚的人,那就会被认为是失去了“贞洁价值”。

因此如果女性离婚或者二婚、三婚也会被世人指指点点、说三道四。

即便如今已经是21世纪,很多人对离婚的女性依旧有一定的偏见。

甚至还会有“二手货”之类,具有侮辱性的绰号。

因此很多女性,便会通过要彩礼的方式,来证明步入婚姻的可靠性。



似乎有了这笔钱,保障就多了一分,男方也不会视婚姻为儿戏。

那么除此之外,为什么贾平凹会认为没有了彩礼,底层男性反而会娶不到妻子呢?

其实原因也很直接。

婚姻古往今来,就是基于感情之上的利益交换。

双方决定结婚,也肯定会考虑,这段婚姻能够给自己带来什么。

一般对女方来说,最直接能够衡量这段婚姻值不值的方式就是,看能得到多少的经济利益。

如果两个男人各方面条件不分高下,但是一个能够给予女方更大的经济利益。

那么肯定拥有这种能力的男性,会更容易获得女性的青睐。

而生活在社会底层的人千千万。

如果这种男性想要娶妻,那么除了彩礼这样直观彰显财力的方式,似乎也没有其他有效的办法。

而贾平凹认为,法律如果真的取消彩礼。

那么这种最直接的吸引女方的方法消失,原本就处在底层的一些男性,将会面临无妻可娶的场景。

毕竟,结婚也获得不了什么好处。



女方有可能直接就不想结婚了。

其中一方没有结婚打算,另一方哪怕再想结婚,这婚也结不成。

只能说文人的眼光是犀利的。

贾平凹的这个观点,确实是一针见血。

如今的社会就是功利的,人类也是一个不折不扣的趋利避害的动物。

一旦没有了好处,那么婚姻这种制度,似乎也会随着时间的发展而逐渐消失。

写在文末

随着时间的流逝,社会观念也会随着人类技术水平的提升而提升。

一些原本不适合这个社会的习俗,也自然而然不会继续存在下去。



“彩礼”的出现是悲剧性的,在这种习俗的背后,是几千年来对女性的歧视和约束。

而随着男女地位的日益平等,相信彩礼制度,也会慢慢地随着“嫁娶”等旧观念的消失而消失。

作为每一个置身其中的人,我们也不能仅仅去单纯地谩骂这一风俗。

而是应该现在宏观的角度,去反思彩礼背后所突现的社会观念问题。

只有这样,彩礼制度才会真正地从根源消失。

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